古今中外的思想家們都是積極的行動實踐者。但是，行動並不意味著，只在看得見的現象世界中的活動﹔相反地，他們都是走入心靈的內心世界，透過這個動態思想，把生命提升到最高點。整個「行動」過程中，很明顯的看到「想像」的影像，經由意識，有意無意的創造出生命的價值。無論是經驗主義或是精神主義，無論是理性主義或非理性主義，是絕對或是相對，甚至在完全看不見的宗教或是實證的科學中，都必須讓「想像」有一席之地。所以，我們提出「想像」是動態生命的起點，自我必由想像實踐在生活中。

    人總是盼望活在快樂的原則及感覺的當下快樂中。世界有苦有樂，無論是苦亦或樂，其實都是每個人自我的追尋，而且必然依靠每個人的世界觀。這個世界觀必須以想像為動力，把現象世界和精神世界創造出在我們想像中的結果。像這種心靈對現象界的反應，被發展組合成為每個人生活中的世界觀，以此産生生命的意義。但是，要想由心物的結合，並創出一種新的境界，想像是提升生命層次中必不可缺的珍品。

    曾如莎士比亞在《仲夏夜之夢》第五幕，第一場所講：瘋子、情人和詩人，都是想像的產兒：瘋子眼中所見的鬼，多過廣大的地獄所能容納，情人同樣是那麼瘋狂，能從埃及人的黑臉上看見海倫的美貌，詩人的眼睛在神奇的狂放的一轉中，便能從天上看到地下，從地下看到天上。想像會把不知名的事物用一種形式呈現出來，詩人的筆再使它們具有如實的形象，空虛的無物也會有了居處和名字―強烈的想像往往具有這種本領。

    的確，自我是人能獲得最美的事物，最偉大的源泉。任何人都必須依靠自我的所有來謀求快樂，這時人的內在所有便會充分展露﹔而只知外在現象物質世界榮華富貴的愚人，則在卑鄙低能人格之重壓下痛苦的呻吟，永遠也無法擺脫這份人生的重負﹔而有智慧的人則會以其富有生氣的「想像」思想去尋找快樂的原則，走入幸福的現象人生中。

    如果一個人，知道自我的重要，但又完全不知「想像」的價值，更不知發展「想像」的智慧，那麽，他即使真的是個人而不是一個普通的動物，也只能說他是個愚人。就像禁慾主義的塞湼卡所講：愚笨自身就是一個負擔。凡夫俗子一般只知道並等待這份生命的負擔何時上天堂，從不知當下「自我」在人生命中的威力，更不知充分享受自我意識中使人生更有意義及其價值的「想像力」。總之，人生在世只要存在著，必定和「想像」結合，而「想像」又必須與行動結合，才是開心喜悅、幸福的人生。